本帖最后由 wunvjiegeng 于 2012-5-31 11:23 编辑
如果，你愿意，我的朋友，我想邀请你做个选择题。
1、你印象中的藏族人是 ？
A 淳朴 B善良 C真诚 D热情 E 野蛮 F 粗鲁 G不可理喻 H··
2、你认为藏族人可以成为 ？
A牧民 B（唐卡）画家 C歌手（如韩红） D（锅庄）舞者 E·····
不管你心中的答案是什么，我想说的是，其实他们和我们没有什么两样。你如今见到的这一局面，只是因为他们没有机会接受足够的教育，不懂得表达自己的善意与热情。只有教育能够改变这一切，增进我们彼此之间的了解。当看到18岁的藏家姑娘还在念一年级时，除了一笑而过，我们可以做的还有更多。
“马背上的学校”位于四川省甘孜州德格县的阿须大草原。它没有固定的教室，没有桌椅，没有完整的教科书，整个学校依赖一位年轻的僧人每日骑着摩托车往返奔波数百公里，前来教学。学校因居无定所而得名——不同的季节，摩托车上的僧人随着牧民的迁移，把学校搬到另一处草原。以下是学校的简要介绍。（具体情况可参见文末阿雅写的文章《马背上的学校》，马背一词使用了艺术手法，突出当地的落后与贫穷，实际上老师使用的交通工具是摩托车）
l 教师：1名，嘎玛翁培，四川省甘孜州德格县岔岔寺僧人，志愿教学，藏文流利，汉语交流困难，勉强教授1-2年级的藏文、数学。
l 学生：不定，约30人（不断有人辍学或入学），5-18岁
l 学校：借住牧民的帐篷，家徒四壁破烂不堪，无桌椅黑板，无完整的课本，无草稿纸练习册。
教育是每一个人应当享受的权利，不应该被贫困所剥夺。
如果，您愿意伸出援助之手，我们欢迎以下援助：
1、志愿者。教授汉语，以及数学、英语等学科，为他们描述外面的精彩世界。
2、学习用品。如铅笔、旧课本（小学）、书籍（拼音）、练习本、文具盒等文具。
3、教学用品。如旧桌椅板凳、黑板等。
4、生活用品。如旧衣物（5-18岁的学生穿）、日常使用的药物、洗漱用品等
同时，我们也对以下行为感激不尽：
1、转帖，让更多的人关注“马背上的学校”
2、探望孩子，并拍照、拍摄，写作，让更多的人了解更多的真实情况
3、帮助联系学校、社区等公益组织，进行书本、文具、衣物等的募捐
4、帮助联系基金会，让这里的孩子接受教育能够得到更加强大的保障。
探访地址：四川省甘孜州德格县阿须草原 邮编：627251
（友情提示：从甘孜县往德格县方向走，直接右拐进阿须草原，与格萨尔王墓很近）
捐助邮寄方式：邮政（只有邮政的托运点到甘孜县）
捐助邮寄地址：四川省甘孜州甘孜县三完小 邮编：627200
达娃巴姆 电话：135-6868-2153（甘孜）
（邮寄地址与探访地址不一致，是由于没有托运公司到偏僻的阿须草原，而达娃老师的哥哥与嘎玛老师是好朋友，愿意帮忙收件）
联系方式：
1、扎西（老师嘎玛翁培的哥哥，汉语流利） 电话：152-0284-7441（成都）
2、嘎玛翁培（老师，汉语交流困难） 电话：187-8366-1398（甘孜）
3、谭双林（志愿者，大学生）
电话：135-5446-5486（武汉） QQ：214-265-943
4、达娃巴姆（老师嘎玛翁培的朋友，负责接收捐赠品）
电话：135-6868-2153（甘孜）
“马背上的学校”，喇嘛嘎玛的梦想
“马背上的学校”——一辆摩托车托起的学校
“马背上的学校”其实贴切地形容，应该叫做“摩托车上的学校”。因为前去教书的喇嘛嘎玛早已不骑马，而改为骑摩托车前去教授藏文与数学。或者也可以叫做“帐篷学校”，因为简陋的学校就设在破旧的帐篷里。
学校位于海拔3800多米的四川甘孜藏族自治州阿须草原上。只有来到了这里，你才会深刻地体会到“恒念物力之维艰”。藏民们住在简陋的牦牛毛编织的粗糙的黑帐篷里，家中唯一的电器也许就是一个收音机而已，锅里难得见到蔬菜与荤腥的影子，而身上的衣服从年头穿到年尾很少换洗。山里面，什么都困难，学校在校舍、课本、食物、衣物等方方面面都捉襟见肘。
“马背上的学校”已经运作了4年多的时间。由于牧民散居在草原深处，离国家设置的公立学校太远，因此家长不愿意将孩子送往学校。岔岔寺的上师（一种喇嘛等级）意识到牧场孩子的教育问题，于是出资办学校。还是由于牧民都散居在草原上，离寺庙太远，同时很多家庭连摩托车都买不起，走来寺庙上课很不方便，因此上师决定将学校开到山里去，委派8个喇嘛，分派到草原的8处，建立起8所“马背上的学校”，来教牧区的孩子认字、算术，并告诉他们与人为善等做人的道理。所以，每年夏天的三个月“马背上的学校”不教书，因为这个时候牧民们把帐篷搬到了山里更远更分散的地方，孩子们根本无法前来上学。
目前，嘎玛教书的学校有30多个学生，拍摄照片的当天有学生因为生病或家里有事没有来上课，因此照片上出现的只有28个人。这些人年龄不等，有5、6岁的孩子，也有18岁的大姑娘，他们都依依呀呀从藏语最基本的发音与单词学起。因为没有黑板、讲桌，嘎玛就站着讲课。因为没有桌子椅子，这些学生便一个个席地而坐，把练习本托在膝盖上俯下身子学习写字。而课本由岔岔寺编制，不外乎是些藏文书写的经文摘抄等。
和嘎玛主管的学校一样，其他的7个喇嘛管理着另外的7所学校，教学环境一样的恶劣。有老板愿意每年为每一所学校提供7000元，为孩子和老师补贴生活，今年这一数额提高到了10000元。这是学校全部的运营经费，平均下来每天不到30元，其中包括30多人一年的午餐，以及课本、练习册与笔等文具。因此，嘎玛还不得不经常从家里带糌粑“充公”，并时常贴钱为学生购买纸笔等文具——嘎玛也是上师（喇嘛等级），在当地拥有一定的威望，平时为附近居民念经会有少量的报酬。
但这样，嘎玛和他的喇嘛朋友能够撑到什么时候呢？
年轻喇嘛嘎玛的梦想
嘎玛翁培今年才31岁，他还依稀记得1996年自己刚刚出家的时候，也对那6年闭关不出修炼佛法的日子记忆犹新，只是不知不觉已经在这个贫困的山沟沟里当了4年多孩子王了。
嘎玛也不知道自己为何放弃了众人眼中体面舒坦的“上师”（一种僧侣等级）生活，选择了窝在这个穷乡僻壤的地方，依依呀呀教一群孩子牙牙学语。也许是因为自己小时候也没有上过学，因此怜悯这些孩子，担心他们如果不上学，长大后没有文化，连做人都不会。嘎玛并不是有钱人家的孩子：父亲早逝，家境困难，母亲含辛茹苦地把三个孩子抚养成人，而最小的嘎玛被全家人寄予厚望，送往寺庙学习藏文、研习佛法。嘎玛想，通过简单的学习，这些孩子以后无论是去城里上学还是打工，只有有文化，就可以做个好人，什么事都好办。
在要上课的日子，嘎玛简单地洗漱后，吃过早餐便骑着摩托车前往十几公里外的山里——牧民们逐水草而居，简陋的帐篷搭在草原的深处。中午12点多，嘎玛还得为孩子们准备午餐——尽管只是简单的糌粑而已。在高原，蔬菜本来就少得可怜又价格昂贵，而肉也不便宜，因此终年碗里难得见到一点荤腥与蔬菜，这也是嘎玛一直忧心的问题——孩子们都还在长身体的时候。下午6点半左右，学校下课了，嘎玛还得赶在天黑前回到寺庙，顺路捎上一两个孩子。近一点的孩子走过十几分钟也就到了，而那些家在十几公里外的孩子则不得不等着家长用摩托车接送。
每天颠簸于山路上，嘎玛时常担心路况不好，或者摩托车出问题，耽误了上课时间。但这还是其次。巧妇难为无米之炊，由于缺乏资金，每天中午为孩子们提供午餐让嘎玛捉襟见肘，头疼不已。嘎玛已经不是第一次把家里的糌粑拿到学校来“充公”。而等到10月后，天气逐渐冷起来，嘎玛又开始担心孩子们因为没有足够的衣服，在破旧的“教室”里手脚受冻。缺衣少食的日子已经不是一两天了，尽管束手无策，嘎玛一直期望可以改变这一切。
如此日复一日，嘎玛骑着摩托车奔波在寺庙与“学校”之间（姑且勉强称之为学校，其实就是一个破旧的帐篷而已）。嘎玛曾经闭关6年修炼，精通佛法，藏文也很棒，但汉语只限于简单的日常问好。因此嘎玛只能教授孩子们藏文与数学，其他的科目无能为力。这也是嘎玛最忧心的地方。学不好汉语，便没有办法走出去，只能世世代代呆在这牛场（藏民把牧场叫牛场），无法与人讲道理。
4年来，嘎玛又要教书，又要为附近的居民念经，生活清苦工作疲累，但他还是很开心。孩子们的进步很大，大一点的孩子已经学会认字，能够独自诵读佛经。嘎玛所在的岔岔寺有8个这样的“流动学校”，同样的缺衣少食，同样的缺少必要的课本、纸笔与汉语老师。嘎玛有一个梦想，他希望能够建起一个固定的校舍，招聘一个汉语流利的老师，为孩子们教授汉语、英语、藏文、数学等，把学校长期地办下去。但是，外地招来的老师工资太高，嘎玛根本支付不起。就算是当地稍稍受过高等教育的老师，一年下来工资至少也要近万元，这对嘎玛来说依然是难以承受之重。
嘎玛的梦想哪一天才能成真呢？
渴求知识的孩子
其实我不知道，称这些学生为孩子合不合适，因为有些学生已经是18岁的大姑娘，只比我小几岁。
过去，因为公立学校离牧民居住的地方太远，就读极不方便，所以许多孩子没法接受基础的义务教育，就这样耽搁了青葱岁月。尽管他们就要成年了，却还是目不识丁。但如今，嘎玛把学校办到了他们的帐篷前，因此他们不担心耽误干活，也不怕人笑话，一个个坚持来上学，学习藏文拼写与简单的算术。
嘎玛的学校里共有30多个学生，他们都是附近牧场的孩子。每个星期，学生们上6天课，周日例行休息。从早上9点多到下午6点半，教课的老师始终只有一个——嘎玛，上课的内容也永远不是藏文就是算术。如今，一些学龄久一点的孩子已经能够独自朗诵经文。如果还能够学会汉语，也许他们这一辈子会完全不一样。他们可以不再困在这片茫茫草原，可以走出去，去城里求得一份工作或者继续深造，直至走出大山。可是，目前他们并没有这样的机会。嘎玛连自己说汉语都有问题，根本不敢教汉语，况且他也没有汉语的课本。
每天，学生从各自的家中来到简易的“帐篷”里学习，中午和嘎玛一起以简单的糌粑为食，而下午放学后回到家中，继续干应该干的活——做饭、挤奶、打酥油···没有谁因为嫌弃这样艰苦的环境而不再上学。但也有例外，比如夏天的三个月学生会随着家人迁往大山深处，不得不中断学习，而现在有的学生不得不迫从家里的压力，前往大山深处挖虫草赚钱···
嘎玛很开心地把手机里的照片给我看，合照中有28个孩子。拍照当天，有几个孩子便因为生病或者家里有事不得不留在家里帮忙。从来没有拍过照片，孩子们在镜头前有些紧张，完全没有镜头感，几乎没有一个正对着镜头微笑，同时姿势有些呆滞、僵硬。大家都微微低着头，有些腼腆，有些怯生生地敛起眼角来瞄着镜头的斜对角。
教室是好心的藏民“赞助”的简易帐篷，除了天和地，讲台、课桌什么也没有。因此学生不得不光着脚坐在地上，把薄薄的劣质的练习册（这还是嘎玛从一百多公里以外的县城买来）托在膝盖上，俯下身子借助膝盖形成的那一小块平地练习写字，全神贯注。而在朗读的时候，他们才终于可以伸直腰，摊开已经发黄的课本上开始抑扬顿挫地念。
在这样艰苦的环境下，这些孩子还能够撑多久呢？
我们的举手之劳，改变的是他们的一辈子，以及我们共同的未来。
我不指望你省吃俭用来帮助他们，但是你用不完的本子、你用不上的课本（小学）、你不再穿的衣服···你都可以寄给他们。
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联系方式：
1、扎西（老师嘎玛翁培的哥哥，汉语流利） 电话：152-0284-7441（成都）
2、嘎玛翁培（老师，汉语交流困难） 电话：187-8366-1398（甘孜）
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图1、学生的合照
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图2、上师嘎玛翁培 图3、骑摩托车的嘎玛翁培
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图4、正在写字的学生
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图5、6 正在朗诵的学生
马背上的学校
作者：阿雅
这是一群来自藏区阿须大草原的孩子，
他们没有一个固定的教室，没有所谓的课桌，没有一本完整的教科书。
我们所看到的这个破旧不堪的教室仅仅是位好心牧民提供的私宅，
我们称它作马背上的学校。
我们有位藏族的朋友扎西，他的弟弟嘎玛翁培是四川省甘孜州德格县岔岔寺的一位僧人。
嘎玛翁培每天要骑着马跋涉数百里来教授这些孩子。
而他们多是附近的几户居家，此处交通却非常的匮乏闭塞，常常骑马一整天只能看到三五户人家。
之所以称他们作马背上的学校，是因为每当换季时节，学校又会跟随牛羊的冬夏草场移到山的另一端。
嘎玛翁培虽然知识渊博，可毕竟汉语能力有限。
他说自己即便是教小学一二年级的课本已经都很勉强了，所以多还是以教授藏语的内容为主。
这群孩子们非常的可爱。
这样的一个教室里，最小的只有5-6岁，最长的却有17-18岁的样子。
他们盘坐在地上咿咿呀呀的朗诵着课文，因为他们对知识是多么的渴求。
每当远远望见过路的汽车或是陌生的游客，他们都会工整的敬个少先队礼。
只因老师告诉他们见到游客就要敬礼以示欢迎。
然而并不是所有的孩子都那么幸运，
像是更偏远牧区的孩子，就连这样的条件都没有。
这里是格萨尔王的故乡——阿须草原
在这片广阔的土地上，人们仍旧过着逐水草而居的游牧生活。
这里海拔4000 -5000米左右，至此可以目睹到八月的飞雪和双层彩虹。
淳朴的牧民们住在牦牛毛编制的黑帐篷里。
唯一的家用电器或许只有太阳能电池带动的磁带录音机而已，手机必然是没有信号可言的。
然倘若有机会走进他们的帐篷，善良的牧民们会将床让给客人，自己却将柏树枝平铺在地上做床。
就是这样一群质朴藏民的孩子
他们可能没有机会走出大山，他们甚至可能连通过文字的介质了解世界的机会都没有
他们可能只能仰望天空来想象外面的世界
……
事实上我们很想帮助这群孩子，可我们的力量太微不足道。
我们希望好心的你可以看到这些，希望有更多的双手可以温暖他们——这群渴求知识的孩子们。
所以扎西找到了我们，
因为即便是我们的朋友扎西，他也识不得足以表述事情的这些文字。
我只能从扎西诚挚的眼神中看出他有多么的想要帮助这群孩子。
直至在我写这篇稿件前，扎西还百般交代要将情况如实的陈述给大家，不要虚夸。
如果您想亲临探望这群孩子，他也很乐意为您引路。
在那刻脑海中偏寻不出任何可以形容他那份诚恳的辞藻。
其实帮助他们并没有那么难。
可以是您丢在办公桌上不用的纸笔文具，可以是读书时曾保留下来的旧课本，
可以是在二手市场卖不到几十块的笔记本电脑，可以是要淘汰掉的旧桌椅，可以是过时的旧衣服，
甚至可以是您自己——我们也希望可以有更多的志愿者来到这里，
有更多的人可以关注这里，有更多的人可以走近这里——
马背上的学校。
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发表于 2012-5-31 11:21:21
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