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今年，培养宽容之心一再被提起，反复被强调，总理在国庆群众大会上苦口婆心地敦劝国人要有包容心。由此可见，这拥挤的大都市似乎憋着一股一触即发的愤怒之气。的确，岛国社会的结构愈变愈复杂，犹如一个大家庭突然领养了几个儿女，家里本来有限的空间只得挨着、挤着、瑟缩着，生活中磕磕碰碰的事情也就多了。 其实，人和人之间难免有碰撞、摩擦，甚至矛盾。一般人很容易同别人发生争辩，争辩之后自然引起怨恨。所以孔子一再强调“巧言令色”不好，他鼓励大家木讷，要刚毅木讷，如此比较接近人生的正途，因为，巧言令色的人很少会有真诚的心意。儒家要求“严于律己，宽于待人”，谈的就是对人的包容。释迦牟尼佛在《佛说四十二章经》教导弟子说：“恶人闻善故来扰乱者，汝自禁息当无嗔责，彼来恶者而自恶之……恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”所以，如果可以减少怨怼的话，事态就会往正面的方向发展。这样就能大事化小，小事化无，也许会有意想不到的收获。 宽容别人不代表会吃亏，就算吃亏也不代表软弱可欺；一生中总会遇到不顺心的事，总会碰到不顺眼的人，如果你不学会宽容，就会活得很痛苦，活得很累。因此，做人首先要培养宽阔的心胸，像大海一样无边无际，能够容纳百川，一个人有了“能撑船的胸怀”，心灵肯定是平静的，平静心灵表现出来的是一种定力。 尺有所短，寸有所长；金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。 有个故事说：有位老禅师在禅院中散步时，发现墙角有把椅子，他知道一定是小和尚贪玩，越墙出去了。 老禅师没说什么，而是悄悄地搬开椅子，自己蹲在椅子原来的位置上。不久，小和尚回来，当他在黑暗中翻墙进来，双脚踏下时，感觉椅子怎么有点软，认真一看，原来是老师父的背。 小和尚大惊，准备让老和尚大骂一顿，但老和尚一句也没有骂，只是很爱惜地对小和尚说：“墙这么高，椅子这么硬，摔坏了怎么办？夜深天凉，赶快回房去吧！” 小和尚感激地哭了，以后，再也没有不守寺规。 宽容是人类心灵的钥匙，要得饶人处且饶人，千万不要得理不饶人。 陈振声代部长对“宽容之道”概括得恰到好处，他言简意赅地说：“包容心就是对待彼此好一点。”比如说，当自身利益被侵犯时，我们愿意忍让吗？资源有限时，我们愿意礼让吗？遇到不同意见时，我们愿意尊重吗？事情不如预期顺利时，我们愿意谅解吗？ 在构建和谐社会，构建新型的邻里关系，宽容是人生的桥梁，是一种风度，是一种情怀，也是一种溶剂，一种相互理解的润滑油。几百年前的古人们就给我们做了很好的表率： 清代康熙、雍正年间，桐城的张廷玉在京城做官。家人在桐城建相府时与邻居发生争执，彼此为三尺宅基地互不相让，官司打到县衙里。张家总管连忙送信给张廷玉，盼望他给县令写信通融。张廷玉见到家书后，复诗一首寄回：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 家人接信后，深深领会张廷玉和睦礼让、豁达明理的胸襟，遵嘱立即让出三尺土地，以示不再争执。邻居看到张家退让三尺，也随即后退三尺，两家不仅化解了争讼，还为过往行人留下了一条六尺宽的通行巷道，即是“六尺巷”，遂传为千古佳话。 包容忍让是一种自利利他的相处之道，是真正的双赢。心胸开阔，恭谦礼让的人为世人敬仰。在建立和谐社会的进程中，这种谦和礼让的传统就更需要发扬光大。 让我们一起以恕己之心恕人，与人为善，共建美好生活，共创美好未来。
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发表于 2013-4-7 15:39:40
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发表于 2013-4-7 22:58:23
发表于 2013-4-7 23:03:26
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