南京行札

她的样子

20131007  @上海

看到过这么一段：我跟着你走了足足两个钟头。我起初跟着你的时候，就猜你是去夫子庙，是去燕子矶，是去莫愁湖，是去明孝陵，还是去总统府？如果去夫子庙，我就觉得你是个迂腐执拗的卫道士，去燕子矶你就是个很有春秋风骨的人，去莫愁湖就是个喜欢伤春悲秋的家伙，去明孝陵就让我觉得你有一肚子阴柔祸水，去了总统府的话，我就当做没见到你这么个俗人……

出南京站，沿玄武湖右走，直奔鸡鸣寺。

从玄武湖的正北面一直走到正南面的鸡鸣寺，我一路上试图平静我的内心。生活渐渐地有了规律，工作也开始走上正轨，但我却失去了宁静，变得躁动。当生活得到满足，欲望便开始躁动，持续地沉溺在无法自拔的欲望当中，不再有死亡的恐惧。

她说：最后你出人意料地来到了鸡鸣寺，所有我觉得你是一个，女人。

花十元钱买门票，直奔大殿。但是这里的格局与众不同，当我奉上香火来到大殿，正往外走的年轻的女尼师傅告诉我：赶紧去拜拜吧，就要关门了。然后我就去找那尊面北而坐的观音。但另外一位女师傅却再也不肯让我走向前去了。

问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。难道菩萨都不肯见我了吗？只好悻悻然走下山去。

而去鸡鸣寺最好是在一个雨天：黑砖黄墙，屋背镶珠，乌云大雨，别具风采。那样多多少少也能再现“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意境了。觅得当年陈后主和张丽华藏身的胭脂井，也更易体会到乱世之中，风雨飘零的爱情了。

只是未遇风雨，未遇菩萨，未遇那个女子。

出鸡鸣寺，找到接待我的沙发客，便和他回去了。

第二天早晨，轻装简行，去中山陵。

第一次长假出行，但我独自隐藏在我浓郁的心事中，却也未觉得人群的拥挤。只是当我回过头来，看到一字延长的人头攒动，也觉得我就这样走了上来。

登上中山陵共有二百九十三个台阶，越是往上越是艰难。但是走上陵顶回过头来，却不见一阶，如平地。远眺当年因虎踞龙蟠王气太盛而被灭越的楚王埋了几千斤金子以压王气，和心头始终难安的千古一帝秦始皇再挖秦淮河以断龙脉却依然王气冲天的金陵，郁郁葱葱。

从芸芸众生中走到顶端的人有多少呢？望着南京城，山峦起伏，却也被植被所淹没其中，更看不到人群。

在山下的景色和山上的不同的，谁都知道，但是没有看到过山上的景色的时候，你永远不会拥有山上人的格物致知，胸怀气度，也就体会不到他的格局、境界了。你想要他的生活，你就必须站在他的位置上。而羡慕无用，你必须一步一步走上来，而越到最后越是艰难。你得证明自己你配拥有你需要的生活。

从中山陵下来，就去了南京大屠杀纪念馆，一个令心灵颤抖的地方。但却不喜欢那里。不被正视的现实和被种种修饰的过去，让我内心在为300000逝去生命默哀的同时，深深的觉得生命如蝼蚁的悲哀和无力。

去雨花台不是为了纪念先烈，而是纯粹的为了雨花石了。当听到导游说道：自1927～1949年，约有10万革命志士殉难于此。我就不断的在脑海中对比十万和三十万了，几乎从来没有诉说过的十万和一直被誉为人类浩劫的三十万……纵观中国五千年历史，中国人的问题从来都不是列强外辱的问题，而是自己人的问题。

到莫愁湖，远远地瞟上一眼就走开了。有些地方，有些人，留在憧憬中比就在记忆里美丽。而我愿意留着这份憧憬，有所渴望，有所期待地走下去……

夫子庙，不是我以为的夫子庙。简单地走了一圈就匆匆地离去了。

新街口，可以称作现代的代表。只是对于我这种只能远远仰望的人来说，它的象征意义大于它的显示意义。

然后就回到了南京邮电大学。第一次做沙发客，喜欢这种新奇的感觉，只是慢慢地就觉得：有些生活，你可以去冒险去体验，但是你得清楚你想要的是怎样的生活，你不能一次次地将就自己，一次次地用打折来掩饰自己的骚动。直面你的欲望，酣畅淋漓地满足你的渴望，而不是一次次地在你的梦想之外游离，一次次地向命运投机取巧。

回程买的到苏州的票，过苏州未停，直接回了上海。

20130930--20131002

  

dangopa

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